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士林的气节与牌坊

               发布时间:2015-01-19 09:35:21   来自:姑苏晚报     作者:

  明清易代时的士姬风流是历史上一道风景。柳如是们俘获了才高八斗、风流倜傥的钱谦益们,上演了一场场情感大戏,围绕着儿女情长、诗酒酬唱、醉生梦死、民族大义、隐逸江湖等剧情达到高潮、跌入低谷,及至春水东流不复回。
  三百多年过去了,士姬们在简雄先生的《浮世的晚风》中复活,钱谦益、吴伟业、侯方域、陈贞慧、方以智、孙临、茅元仪……这些胸怀大志的“男一号”,在艳遇与沉沦、气节与挣扎、隐逸与无奈中纠结,或郁郁不得志,或淡出江湖,或以死抗争,无一不以悲剧收场。这并不是他们原来的人生梦想,天崩地裂的时代没有给他们“修身齐家治国平天下”的机会,即使像钱谦益这样有功名的人,也因党争之祸虚度数十年光阴,在官场几进几出,差点就被对手置于死地。才华横溢的钱谦益作为东林党领袖、江左三大家之一,其士林地位与文学成就得到朝野公认,却因抵制不住权力的诱惑,梦想“建功立业”,先依附南明后出仕清室,终被列入“贰臣”名册,官方民间在其生前身后都给予无情的批判。与钱谦益齐名的龚鼎孳、吴伟业分别以顾及爱妾顾媚、父母生死为由归顺了大清,至此江左三大家统统失掉了名节。与此同时,自崇祯十七年三月十九日明思宗自尽后,汉族士绅官吏纷纷“以死殉烈皇帝”,他们不作任何的反抗,以自杀作为最荣耀的归宿,从而被后世贴上所谓千古忠臣的标签。余同元先生在《崇祯十七年》一书中说:“自原始儒家就开始精心编织的政治体制,君君臣臣,无可逾越,早已宿命般规定好了中国知识分子的悲剧人生”。
  降或不降,偷生或自杀,士林可以作出自己的选择,江左三大家选择了归顺清廷。归顺之后是痛苦,而官道依旧不顺,只有红豆山庄的生活还能给钱谦益带来苟且偷生中的一份安逸与舒畅,即使柳如是红杏出墙,钱谦益也大度地说男人们尚且无法守节,何必要求一个弱女子呢?钱谦益的一生充满悲剧,大明王朝并没有给予他充分施展才能的舞台,从大明王朝的打压到南明小朝廷的召唤,从归顺大清到反清复明,其间反复变化,固然有个人性格的弱点,更有“货与帝王家”的心理需求,这是《浮世的晚风》的客观叙述。士林特别讲究名节,失节的士子们内心经受着怎样的折磨,吴梅村的遗嘱表明了他的心迹:吾一生遭际,万事忧“危,无一时一境不历艰苦。死后敛以僧装,葬我邓尉、灵岩之侧。坟前立一圆石,题曰‘诗人梅村之墓’。勿起祠堂,勿起铭。”诗人是他的身份,更是他的本色人生。与康熙皇帝“合作愉快”的龚鼎孳不遗余力地善待士子、提携士子,在简雄看来,其所作所为“传递的是易代士林无法言说的痛苦”。相比之下,陈贞慧、冒辟疆、方以智、孙克咸等士子虽有江山易主后的痛苦,却少了钱谦益们失节后的自我谴责与煎熬。在那个时代要么归顺,要么逃逸,要么自杀,要么抵抗,哪种方式都是残忍的,都是悲剧。
  崇祯在位十七年,竟用了五十相,如此频繁的人事变动透露了皇帝的“疑忌狂”。士林路在何方?他们徜徉在秦淮河畔,沉醉在温柔乡里,暂时忘却名利场中的苦闷。名姬出现了!她们与失意才子们一拍即合,诗酒唱和,情意绵绵,从薛涛、鱼玄机到柳如是、顾媚,才子们寻找红颜知已,名姬们寻找从良的机会。柳如是等来了钱谦益、董小宛追到了冒辟疆,葛嫩追随孙临誓死抗清,陈圆圆几易人手,卞玉京与吴梅村、李香与侯方域都有缘无份……这些易代风流大戏中的名角在《浮世的晚风》集体亮相。纵然她们的气节不让须眉,也只能嫁鸡随鸡;纵然她们才情出色,也只是男人们的陪衬,作为姬的特殊身份和社会对女性的歧视,她们的命运犹如大海中的一叶扁舟,一遇暴风骤雨,随时吞没在汹涌的波涛中,其结局比男性更为悲惨。
  简雄以丰富的史料为依据,以文学叙述的方式,结合当下的语言风格,还原易代士林的思想、风向和生活场景,那段沉重的历史不可逆转,却在舒缓的笔调中渐入佳境。《浮世的晚风》貌似一幕幕士姬们的情感戏,却关乎着士子们的理想破灭与气节、名姬们的人生归宿与牌坊。易代之际,生或死、士或姬,都不易,高墙里的自由盛宴昙花一现。

发布人: wang
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